Caricatura

Una caricatura para reir

Fotógrafo Nacional

Eduardo Barreiro empezó su profesión hace 30 años, sus inicios se construyeron en uno de los locales del edificio del Colegio Sagrados Corazones, localizados en las calles Bolívar Oe 2 – 48 y Guayaquil, en el Centro de la ciudad.

Hoy Eduardo tiene 70 años, con gusto recuerda los años de gloria de la fotografía en el país. Él menciona que fue una profesión cotizada en Quito.

Las cámaras fotográficas fueron una novedad, señala. Los padres de familia casi siempre fotografiaban a sus hijos en la época estudiantil y para las fiestas religiosas, como las primeras comuniones. Los matrimonios fueron los eventos más solicitados en la profesión. Desde ese tiempo hasta la actualidad la profesión ha ido flaqueando, hoy, dice Eduardo, esta actividad casi no da para vivir. En su local, en la actualidad, vende repuestos y accesorios de cámaras fotográficas. Su local incluye dos cabinas telefónicas y cosas de bazar. El sistema digital revolucionó la fotografía, Eduardo trata de actualizarse.

Caricatura de Quino

El Musical inició con un ambiente distinguido. Carmela, la joven bailarina, ejecutó el primer acto de maravilla.

En el segundo salto cerró los ojos y dijo.

- Vamos niña, como en el ensayo alto, salta, salta…

- Carmela arrasó con todos, dijo su compañero.

Al abrir sus ojos, no fue su compañero quien la recibiría al final del salto, sino la esposa del presidente, que estaba entre la asistencia, quien estaba bajo ella.

Carmela al saltar al palco fue a para.

Museo del Alabado

El Museo del Alabado en la ciudad Quito contribuye con la recopilación histórica del Ecuador. Consta de varias piezas que revelan la vida pre – incásica del país.

La admiración y respeto a corporalidad de los pueblos mencionados se refleja en dichas figuras, pues cada uno se sus rasgos se localiza en un lugar estratégico, cada uno de sus detalles esta simbólicamente distribuido.

Piezas arqueológicas que rinden culto a las espacialidad, a la dualidad, la tripartición y la teatralidad. A través de ellas se reconoce el imaginario de la cultura Valdivia. Cabe recalcar que cada una de estas figuras esta representado la figura humana.

Los cuatro puntos cardinales y los cuatro elementos, representados mediante el jaguar, el caimán y el águila.

Pobladores antiguos que guardaban gran respeto y armonía con su entorno. Con grandes avances en el campo médico, arqueológico y tecnológico en aquella época, están representados así en la figura de Shaman, miembro de la comunidad al que lo atribuían sabiduría, armonía con los Dioses y conocimiento de un sinnúmero de elementos naturales.

Individuos consientes del agradecimiento a la fertilidad, a la tierra y a cada componente que aporte a su existencia. Se determina mediante estas piezas la base de su económica, pues se dedicaban a la agricultura y la caza, manteniendo avanzados sistemas agrícolas. Cada uno de sus adornos corporales mantenía un significado, por ejemplo los aros de sus orejas y nariz simbolizan la eternidad y el tiempo cíclico de la tierra.

Entre sus artefactos se encontraron estas sillas de piedra, creadas para miembros de la comunidad con mayor jerarquía social. La piedra es trabajada minuciosamente, sus rasgos son perfectos y los detalles muy cuidados.

Mándala

Es un término de origen sánscrito, que significa diagramas o representaciones simbólicas bastante complejas, utilizadas tanto en el budismo como el induismo.Los mandalas son diagramas o representaciones esquemáticas y simbólicas del macrocosmos y el microcosmos, utilizados en el budismo y el induismo. 

Estructuralmente, el espacio sagrado (el centro del universo y soporte de concentración), es generalmente representado como un círculo inscrito dentro de una forma cuadrangular. En la práctica, los yantra hindúes son lineales, mientras que los mándalas budistas son bastante figurativos. 

A partir de los ejes cardinales se suelen sectorizar las partes o regiones internas del círculo-mandala.Por otra parte, la mayoría de las culturas posee configuraciones mandálicas o mandaloides, frecuentemente con intención espiritual: la mandorla (almendra) del arte cristiano medieval, ciertos laberintos en el pavimento de las iglesias góticas, los rosetones de vitral en las mismas iglesias; los diagramas de los indios , pueblo, etcétera.

EL SOL DE LA TOLITA - MUSEO BANCO CENTRAL

En Chunucari (1940), cerca de la ciudad de Sigsig, en los Andes meridionales de Ecuador, unos huaqueros descubrieron una pelota de oro estrujada. La vendieron, intocada, a un individuo local que compraba y vendía antigüedades, y este a su vez a Max Konanz, un coleccionista de Cuenca.

En los meses siguientes, Konanz y su esposa abrieron laboriosamente la pelota que resultó ser la cara grande (ca. de 44 cm. de alto) de un sol de oro, martillado en el estilo provincial Huari-Pachacamac. Por algunos años, Konanz exhibió el sol en su museo privado, y luego vendió su colección al nuevo Museo del Banco Central del Ecuador.

El sol de oro, posiblemente una de las piezas más espectaculares que se conocen de la antigua metalurgia ecuatoriana, se convirtió en el logotipo del Museo y del mismo Banco Central del Ecuador. Sin embargo, en algún momento de esta larga historia, la proveniencia fue cambiada en su ficha de registro de Chunucari a La Tolita, una cultura ubicada en la costa junto a la frontera con Colombia.

SIMBOLOGIA DE LA ESTRELLA QUITU - CARA

Elemento sagrado que representa el todo, el origen, la unidad y el infinito.

Simboliza la materialización de espacio-tiempo con sus cuatro direcciones

Significa la dualidad y la complementariedad macho-hembra, vertical-horizontal, arriba-abajo

Representa la cuatripartición del tiempo-espacio el Tawa inti suyu. Las cuatro regiones o suyus del mundo terrenal: Chinchay, Anty, Cunty y Qolla.

Simboliza la ciclicidad creciente del tiempo: antes, ahora y después, Caina-Cunan-Caya 

Representación de la semilla sagrada. El origen de todo lo creado como interrelación de los mundos Caina-Cunan-Caya

Integración del todo y la parte, de lo finito e infinito, de lo limitado y lo no limitado, de lo estático y lo dinámico.

 

 Ejes de los solsticios y equinoccios, llamados seques de la pachamama (la tierra)

  

El sol o estrella Quitu-Cara es el símbolo sagrado que sintetiza la cosmovisión de los habitantes de Quito, la mitad del mundo.